Diakon Stephan: 

Paaren, die aus ihrem Glauben heraus Verantwortung füreinander übernehmen und um Segen bitten, kann ich das nicht verwehren!

Anna und Falk hatten mit dem leitenden Pfarrer unserer Seelsorgeeinheit vereinbart, dass er ihnen den Paarsegen erteilen würde. Wegen der Beschränkungen durch die COVID-19-Pandemie wurde das Vorhaben zurückgestellt, dann ist der Pfarrer überraschend verstorben. Einige Zeit später wurde ich von Falk angesprochen, ob ich die Segnung übernehmen würde. Ich vermute, dass er sich an mich gewendet hatte, weil er wusste, dass ich genauso wie das Paar mit dem Pfarrer befreundet war.

Falk und seine Ehefrau hatten sich vor längerer Zeit getrennt und er war eine neue Partnerschaft mit Anna eingegangen. Die beiden waren eng befreundet mit dem leitenden Pfarrer unserer Seelsorgeeinheit, mit dem sie sich öfters am Wochenende zu Gesprächen und zum gemeinsamen Kochen getroffen hatten. Anna und Falk war bewusst, dass und warum eine Wiederverheiratung aus kirchenrechtlicher Sicht nicht möglich ist. In den Gesprächen mit dem Pfarrer entstand dann aber der Wunsch, ihre Beziehung dennoch unter den Segen Gottes zu stellen und daraufhin wurde der Ablauf der Segensfeier gemeinsam geplant.

Mir war wichtig, dass das, was in den Gesprächen mit dem Pfarrer an Vertrauen in die Segenskraft Gottes geschaffen worden ist, nicht abbricht, sondern dadurch einen äußeren Abschluss findet, dass die Segensfeier tatsächlich stattfinden kann. Nach einem Telefonkontakt mit Falk hatten wir eine Videokonferenz vereinbart, bei der ich Anna kennenlernen durfte – Falk kannte ich schon seit vielen Jahren als einen engagierten Christen – und wir haben besprochen, wann und wie die bereits geplante Segensfeier ablaufen sollte.

Für Anna und Falk stand ihre Liebe zueinander und der Wunsch im Mittelpunkt, dass Gott in ihrer Beziehung gegenwärtig ist; es ging ihnen nicht darum, nach außen etwas zu demonstrieren. Die Segensfeier, die wir zu dritt gefeiert haben, fand deshalb in der Krypta der Pfarrkirche statt. Für mich wäre es schwierig gewesen, eine Segensfeier zu leiten, bei der Eindruck vermittelt wird, es handele sich um eine kirchliche Eheschließung.

Ich habe die Segensfeier als sehr stimmig erlebt, sowohl für das Paar als auch für mich selbst. Ich konnte spüren, dass die Feier die beiden in ihrer Liebe zueinander bestärkt. Es war für mich berührend, dass Falk und Anna das Vertrauen, das sie in den Pfarrer hatten, auch mir entgegengebracht hatten und dass ich dadurch eine seelsorgerliche Aufgabe zu Ende bringen konnte, die der Pfarrer begonnen hatte.

Ein Segen ist ein unverdienter und voraussetzungsloser Zuspruch der Liebe Gottes. Wenn Paare bereit sind, füreinander Verantwortung zu übernehmen und dies in der Überzeugung tun, dass Gott sie darin bestärkt, dann darf ihnen der Segen als äußeres Zeichen nicht verwehrt werden. Ich sehe meine Aufgabe darin, Paare im Gespräch darin zu bestärken, ihre Partnerschaft aus dem Glauben an Gott zu leben, der das Heil der Menschen will, und zwar auch dann, wenn eine kirchenrechtliche gültige Eheschließung nicht möglich ist. Wenn im Gespräch ein gemeinsames Verständnis über die Bedeutung des Paarsegens erzielt wird und der äußerliche Rahmen der Segensfeier passend ist, dann besteht auch keine Gefahr, dass es zu einer Verwechslung mit dem Sakrament der Ehe kommt und dann steht der Paarsegen auch nicht im Widerspruch zum Glauben der katholischen Kirche.

Stephan, 62 Jahre, Ständiger Diakon

Die Erfahrung von Anna & Falk können Sie weiter oben lesen.

Uwe: 

Gott ist es, der segnet! 

Ich bin Mitglied in einem Stammtisch „QueerChrist“. Vor ca. 5 Jahren kam ein Paar aus unserem Stammtisch auf mich zu und bat mich um eine Segnungsfeier für Ihre Beziehung. Eigentlich war ein ökumenischer Gottesdienst geplant, doch der Kollege musste kurzfristig absagen, so dass ich dem Gottesdienst alleine vorstand.

Die Vorbereitung mit dem Paar war eine Freude. Die beiden haben sich sehr intensiv an der Vorbereitung der Feier und dem Suchen nach den Texten beteiligt. Es waren sehr persönliche Gespräche, viel persönlicher als ich sie mit den meisten sonstigen Brautpaaren erlebe. Der Segen Gottes für ihre Beziehung war beiden sehr wichtig, weil sie in ihrer jeweiligen Konfession sehr eng mit ihrer Kirchengemeinde aufgewachsen sind. Sie haben sich auch den Bibeltext selbst ausgesucht und sich intensiv damit beschäftigt.

Die beiden waren schon einige Jahre zusammen, hatten beruflich und in ihrem Umfeld einen guten Stand und ihre Familien haben ihre Beziehung mitgetragen.

Da ich mit den beiden befreundet bin, war mir eine persönliche Feier wichtig. Ich wollte keine offiziellen Texte aus dem Traurituale. Die beiden haben sich ganz persönlich in ihren eigenen Worten ihr Versprechen zugesagt.

Der Gottesdienst fand in einer evangelischen Kirche statt.

Bei den Gebeten und Texten habe ich Anleihen beim altkatholischen Rituale zur Partnerschaftssegnung und bei evangelischen Agenden genommen.

Ich habe den Gottesdienst als sehr fröhliche, persönliche Feier erlebt.

Mittlerweile kommen auch Paare mit der Bitte um einen Segen zu mir, die von Kollegen geschickt werden: „Ich mache das nicht, aber da gibt es einen, der das macht!“

Unser Stammtisch gestaltet einmal im Jahr einen queeren ökumenischen Gottesdienst, wo es auch die Möglichkeit zu Einzel- und Paarsegen gibt. Beim ersten Mal bin ich förmlich überrollt worden. Mittlerweile sind wir jeweils zu dritt oder viert zum Segnen.

Meine Motivation queere und andere Paare zu segnen, die nicht kirchlich heiraten können, ist meine Überzeugung, dass es Gott ist, der segnet. Ich, wir habe/n nicht das Recht zu entscheiden, wer gesegnet werden darf oder wer nicht. Gott führt Menschen in vielfältiger Weise in Liebe zusammen.

Das dürfen wir als Kirche annehmen und uns mit diesen Paaren freuen. Die Paare bitten um den Segen Gottes - nicht, weil sie eine Show wollen, sondern weil ihnen ihr Glaube auch in der Partner\*innenbeziehung wichtig ist.